什么是“病態美”“象征主義”“異化”?

后期象征主義：19世紀末出現，在第一次世界大戰后達到巔峰，它以理性的象征為核心，創造出一種病態的美，追求內心的極致真實，通過象征和暗示的手法，在幻覺中構建意象，并增強音樂性以提升冥想效果，龐德作為意象派的代表人物，其詩歌強調直觀形象，通過暗示傳達作者的情感。

象征主義是西方現代主義文學中最早出現且影響深遠的流派，它在19世紀后半葉的法國興起，并在第一次世界大戰后達到高潮，特別是在20世紀20年代，象征主義的特點包括：創造一種病態的美；表現內心最深處的真實；廣泛使用象征和暗示；在幻覺中構建意象；以及通過音樂性增強冥想效果，法國的瓦雷里、奧地利的里爾克、愛爾蘭的葉芝及美國詩人艾略特是其主要代表，他們繼承了并發展了前期象征主義的傳統，反對浪漫主義、唯美主義、現實主義和自然主義，力圖重新把握文學的特征，探求主客觀之間的契合點，使象征主義更加完善，內涵更加深廣，更富有現代主義精神。

象征主義運動分為前象征主義和后象征主義兩個階段，前者以法國的波德萊爾、馬拉美等人為代表，后者則在第一次世界大戰后的文 *** 流中興起，以病態的美、內心的真實和象征暗示為特征，直至20世紀40年代逐漸式微，但其影響卻貫穿于后世的文學創作之中。

是什么導致年輕人盲目追求病態美

因為：人們不再信奉豐腴的身材，而是追求以瘦為美，認為瘦才能凸顯出形體之美。

在男性眼中，女性的韻味并非僅僅體現在星巴克喝咖啡、喝茶時的幾個妖嬈動作，女性們不應整天沉溺于咖啡與茶的享受，咖啡中含有一種叫石碳酸的化合物，會妨礙人體對鐵的吸收，導致缺鐵性貧血。

在容貌焦慮的情況下，如果詢問許多女性什么才是美，她們可能會覺得越瘦越好，越高越好，越白越好，但這個“好”的界限在哪里卻無人知曉，似乎大家永遠在追求更瘦一點，更白一點，更好看一點，這種好看對于她們來說就是盲目地追求白、瘦。

林黛玉“病態美”背后究竟蘊含著什么含義

1、我認為這是作者通過林黛玉這個人物的病態美來諷刺封建君主集權制是一個病態、不健全的制度和社會，全書反映了當時社會黑暗、 *** 的場景情節還有很多。

2、這是作者通過林黛玉這個人物的病態美來諷刺封建君主集權制是一個病態、不健全的制度和社會，全書反映了當時社會黑暗、 *** 的場景情節還有很多。

3、林黛玉的性格特點之一是捧心西子病態美，她以自尊掩飾自卑，這是林黛玉性格的另一個特點，林黛玉還有小心眼，但這背后卻隱藏著她的坦誠，她追求真愛，對愛情的執著和專一是林黛玉性格的重要體現，林黛玉正確看待自己的悲劇。

古人常說的“艷俗含蓄傲嬌病態”四種美是什么意思

審美的第一個層面“艷俗”，是最直接、最淺顯的，最容易迎合大眾的審美，比如好萊塢的大片基本上都是艷俗的，這是一種大眾文化，唐詩宋詞元曲明清小說的趨勢就是一個由高雅向艷俗發展的趨勢，電影也是這樣，我們早期的電影就是肩負各種責任，說起來話來都跟格言似得。

中國美術史上，存在著四種層次的美學觀，猶如金字塔般遞進，最底層被稱為“艷俗”，代表了最直接、最易被大眾接受的美感，比如張藝謀的電影《英雄》、馮小剛的《夜宴》，還有農村常見的大花布床單、流行歌曲，這些都屬于艷俗的范疇，它們簡單明了，直擊人心，具有廣泛的群眾基礎，往上一層，名為“含蓄”。

事物的美分四種，艷俗美，含蓄美，嬌情美，病態美，太湖石那玲瓏婀娜的姿態所透出的意蘊和美的最高境界，恰與古代文人雅士的躊躇滿志，仕途起伏，優思郁悶的天命精神相關，它的自然形象不僅給人以色彩與形態的感性認知，而且暗含了國人之平和、穩定、含蓄、儒雅、嫻靜、自律之東方哲理藝術形象。

紅燦燦的桃花比興新娘的美麗容貌，娶到這樣的姑娘，一家子怎不和順美滿呢！果實累累的桃樹比喻新娘將會為男家多生貴子（舊觀念多子多福），使其一家人丁興旺，枝葉茂密的桃樹比興新娘子將使一家如枝葉層出，永遠昌盛。

“本固”、“性直”、“心空”、“節貞”四個方面，對竹之于君子的高尚品德進行了歸納，正因為具有志堅、正直、虛心、貞節這四種品德，所以古代文人士大夫多植竹于庭，日與相伴，引竹為友，作為傲霜之花，一直為詩人所偏愛，古人高士尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操。