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二年級(jí)下冊(cè)輕諾必寡信什么意思
1、輕諾必寡信的意思是輕易許下的諾言必然缺乏信用。出自《老子》第六十三章：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
2、輕諾必寡信的意思是輕易承諾就一定會(huì)失信。這個(gè)成語源自春秋時(shí)期老子所著的哲學(xué)著作《道德經(jīng)》，它告誡人們不要輕易許諾，因?yàn)橐坏┹p易承諾，就可能會(huì)無法兌現(xiàn)，從而失去信任。
3、輕諾寡信的解釋[make promises easily but seldom keep them] 隨便 許諾，而往往不守信用 但緩時(shí)日以待之，吾家非輕諾寡信者。 《 聊齋 志異鳳仙》 詳細(xì)解釋 輕易許諾而很少守信用。
4、輕諾必寡信：意思是輕易許下的諾言必然缺乏信用，教育我們不要輕易許諾，只要許了諾就要認(rèn)真踐行，不要失去了信義。
5、輕諾必寡信的意思是，太過輕易許下的諾言，往往會(huì)堅(jiān)守信用的可能性很低。 出自我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作《老子》一書當(dāng)中的第六十三章，這句話在書籍當(dāng)中的原句為，“夫輕諾必寡信，多易必多難”。
6、輕諾必寡信來自于《老子》里面，原句是“夫輕諾必寡信，多易必多難。
必寡信前面一句
輕諾必寡信，多易必多難。出自春秋時(shí)期老子的《老子》，原文如下：天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
必寡信的前一句是輕諾。輕諾，必寡信該句出自老子的《道德經(jīng)》第六十三章，意思是那些輕易發(fā)出諾言的，必定很少能夠兌現(xiàn)的，把事情看得太容易，勢(shì)必遭受很多困難。
必寡信的前一句是夫輕諾。出自《老子》第六十三章： 為無為，事無事，味無味。大小多少，報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
必寡信的前一句是夫輕諾2出自老子第六十三章 為無為，事無事，味無味大小多少，報(bào)怨以德圖難于其易，為大于其細(xì)天下難事，必作于易天下大事，必作于細(xì)是以圣人終不為大，故能成其大夫。
“夫輕諾必寡信”的意思是：輕易許下的諾言必然缺乏信用。其中“夫”是發(fā)語詞，不翻譯。出自《老子》第六十三章： 為無為，事無事，味無味。大小多少，報(bào)怨以德。
“輕諾必寡信”的前一句是什么?
上一句是：故能成其大。出處：《老子》原文（節(jié)選）：是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。譯文：因此，有“道”的圣人始終不貪圖大貢獻(xiàn)，所以才能做成大事。
是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。”翻譯：以無為的態(tài)度去有所作為，以不滋事的方法去處理事物，以恬淡無味當(dāng)作有味。大生于小，多起于少。
前半句是：是以圣人終不為大，故能成其大。譯文：圣人始終不貪圖大貢獻(xiàn)，所以才能做成大事。出自：春秋老子《德經(jīng)·第六十三章》原文：是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。
必寡信前面一句是夫輕諾。出自：春秋老子《道德經(jīng)》第六十三章：“夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。”譯文：那些輕易發(fā)出諾言的，必定很少能夠兌現(xiàn)的，把事情看得太容易，勢(shì)必遭受很多困難。
“夫輕諾必寡信”的前一句是“故能成其大”。出自《老子》六十三章：為無為，事無事，味無味。大小多少。報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
輕諾必寡信釋義：輕易得到的許諾總是缺少信用，經(jīng)常把事情看得太簡(jiǎn)單，做起來一定有很多困難。出處：《老子》六十三章：“夫輕諾必寡信，多易必多難。
必寡信的上一句是什么
輕諾必寡信，多易必多難。出自春秋時(shí)期老子的《老子》，原文如下：天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
“夫輕諾必寡信”這句話是老子說的，可以說非常具有哲理性。
必寡信的前一句是輕諾。輕諾，必寡信該句出自老子的《道德經(jīng)》第六十三章，意思是那些輕易發(fā)出諾言的，必定很少能夠兌現(xiàn)的，把事情看得太容易，勢(shì)必遭受很多困難。
必寡信的前一句是夫輕諾。出自《老子》第六十三章： 為無為，事無事，味無味。大小多少，報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
