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制住鬼的文言文
中心人物是宋定伯，他年少氣盛，夜行遇鬼，他不僅不怕，還主動(dòng)與鬼打招呼。當(dāng)鬼問(wèn)“汝復(fù)誰(shuí)？”定伯“我亦鬼。”妙！佯裝是鬼的同類，才能與鬼同行。這表現(xiàn)了宋定伯的沉著和機(jī)智。鬼背負(fù)宋定伯時(shí)說(shuō)：“卿太重，將非鬼也！”他一點(diǎn)不驚慌，反而自稱是“新鬼，故身重耳”。
于時(shí)石崇言：“定伯賣(mài)鬼，得錢(qián)千五百文。” 文言文《捉鬼》內(nèi)容，曾經(jīng)學(xué)過(guò)，現(xiàn)在很想再去得知其內(nèi)容，請(qǐng)各位 宋定伯捉鬼 南陽(yáng)宋定伯年少時(shí)，夜行逢鬼。問(wèn)之，鬼言：“我是鬼。”鬼問(wèn)：“汝復(fù)誰(shuí)？”定伯誑之，言：“我亦鬼。”鬼問(wèn)：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。
宋定伯捉鬼，古文翻譯 [原文] 南陽(yáng)宋定伯年少時(shí)，夜行逢鬼。問(wèn)之，鬼言：“我是鬼。”鬼問(wèn)：“汝復(fù)誰(shuí)？”定伯誑之，言：“我亦鬼。”鬼問(wèn)：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。 數(shù)里，鬼言：“步行太遲，可共遞相擔(dān)，何如？”定伯曰：“大善。
皮日休文言文翻譯
譯文：咸通年中，進(jìn)士皮日休兩次上奏書(shū)。第一次，要求把《孟子》作為學(xué)習(xí)科目。大致是說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)圣人的道理，沒(méi)有超過(guò)經(jīng)書(shū)的；次于經(jīng)書(shū)的是史書(shū)，次于史書(shū)的是諸子文章。諸子文章不離開(kāi)圣人之道的，是《孟子》。除此而外的各派學(xué)者，一定排斥經(jīng)書(shū)史書(shū)，是圣人的災(zāi)害，文獻(xiàn)上大多不記載。
沒(méi)有料到埋伏在樹(shù)林中的盜寇發(fā)動(dòng)襲擊，士兵全部嚇得逃走，（只有）何武一人戰(zhàn)斗而死。 古文：皮日休〈汴河懷古〉和胡曾（汴水）的翻譯，還有胡曾和皮日休 皮日休〈汴河懷古〉 都說(shuō)隋朝亡國(guó)是因?yàn)檫@條河，到現(xiàn)在它還在流淌不息。如果不是當(dāng)時(shí)修龍舟的事情，（楊廣）功績(jī)和禹大概也比得上了。
原來(lái)?yè)?dān)任步卒將，駐守近鄰霍岳，霍岳出產(chǎn)名茶，那些靠它來(lái)做買(mǎi)賣(mài)的人，大多是強(qiáng)暴之徒。百姓利益受害，必定向何武投訴。何武到了那里，追究那些強(qiáng)暴之徒，把他們?nèi)孔テ饋?lái)并戴上鐐銬。等到案宗齊備，將要上報(bào)壽州太手，請(qǐng)求處死強(qiáng)暴之徒。
譯文：在一個(gè)沼澤地帶，農(nóng)人拿著弓箭，巡邏看守莊稼，有一片葦子倒了，農(nóng)夫在旁邊休息。不一會(huì)兒，苕花在沒(méi)有風(fēng)的情況下紛紛飄起，好像有動(dòng)物在那里嬉鬧。他看了看，是一只老虎。老虎又跳又吼。看樣子是捉到了什么，高興得不得了似的。
皮日休字襲美，又字逸少，是襄陽(yáng)人。（他）隱居在鹿門(mén)山中，生性嗜好飲酒，酷愛(ài)作詩(shī)，號(hào)稱“醉吟先生”，又自稱為“醉士”；而且高傲放達(dá)，又號(hào)稱“間氣布衣”，說(shuō)自己是天地中的間氣。他自認(rèn)為文章寫(xiě)得好，最拿手的是箴言和銘文類的文章。
譯文：自從開(kāi)鑿了這條河，隋朝就一步步走向滅亡。（龍舟的）帆還沒(méi)有落下戰(zhàn)火已經(jīng)燃起，從此再也沒(méi)有乘坐龍舟的日子了。看法：皮日休在詩(shī)中批判隋煬帝的同時(shí)，也不抹殺隋朝大運(yùn)河在客觀上所起的積極作用。他在《汴河銘》中曾說(shuō)：“隋之疏淇、汴，鑿太行，在隋之民不勝其害也，在唐之民不勝其利也。
兩鬼文言文閱讀答案
當(dāng)時(shí)（有個(gè)）石崇說(shuō)（過(guò)這樣的話）：“定伯賣(mài)鬼，得到了一千五百文錢(qián)。”。 兩鬼相遇 ，《閱微草堂筆記》原文及翻譯 表叔王碧伯妻喪，術(shù)者言某日子刻回煞，全家皆避出，有盜偽為煞神，逾垣入，方開(kāi)篋攫簪珥，適一盜又偽為煞神來(lái)，鬼聲嗚嗚漸近，前盜皇遽避出。相遇于庭，彼此以為真煞神，皆悸而失魂，對(duì)仆于地。
全家都回避出去。有一個(gè)盜賊偽裝成煞神，跳墻進(jìn)去，當(dāng)打開(kāi)箱子，抓取首飾；恰好一個(gè)盜賊又偽裝成煞神來(lái)，鬼聲嗚嗚逐漸接近。以前的強(qiáng)盜倉(cāng)皇逃竄躲避出來(lái)，在庭院里相遇，雙方認(rèn)為真煞神，都驚慌而失去靈魂，面對(duì)面地倒在地上。黎明，家里人哭進(jìn)去，突然出現(xiàn)的，大驚；仔細(xì)看的，才知道是盜賊。
鬼說(shuō)：不是！鬼其實(shí)怕人！陳在衡說(shuō)：人有什么怕的？鬼說(shuō)：怕吹氣。陳在衡于是吸氣用力向他們吹氣。二個(gè)鬼后退到三步外，睜大眼睛很生氣的`說(shuō)：你不是鬼？陳在衡笑著實(shí)話不騙你，我是和鬼很相近的人而已！然后又向他們吹氣，兩個(gè)鬼都變小了一半；第三次向他們吹氣他們就消失了。
B.秦巨伯曾經(jīng)識(shí)破鬼的騙術(shù)，并捉住它們把它們放在火上烤得腹背俱焦，但最終還是誤殺了兩孫子。C.選文中鬼共三次假扮秦巨伯的孫子，因?yàn)榍鼐薏镁瞥Ｗ恚灿袃纱伪还硭_。D.這篇文章說(shuō)的是人妖易混，若辨別不清，就會(huì)干出錯(cuò)殺無(wú)辜，放縱鬼魅的事情來(lái)。
邪鬼文言文
過(guò)了不久，他家里果然發(fā)現(xiàn)了“鬼”，他丟失的東西在小偷家里找出來(lái)了，然而他始終還是認(rèn)為，這是鬼偷走后送給小偷的，并不相信那個(gè)人就是小偷。 【說(shuō)明】這則寓言故事告誡人們，一個(gè)人一旦中了迷信之邪，就會(huì)置事實(shí)于不顧，疑神疑鬼，而有被壞人欺騙、利用和愚弄的危險(xiǎn)。
邪（xú）基本字義 ⒈ 古同“徐”，緩慢。 文言文“邪”的讀音 邪（yé）基本字義， 古同“耶”，疑問(wèn)詞 yé 表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞。如：《馬說(shuō)》：“其真無(wú)馬~？其真不知馬也。”邪邪是一個(gè)漢字，讀音為xié、yá、yé、yú、xú。是秦始皇東巡所到之地，立“瑯琊刻石”之處。
描寫(xiě)惡鬼的古文 鬼怪故事我看得最多的就是《聊齋志異》，最出名的恐怕當(dāng)屬《畫(huà)皮》，其中描述惡鬼畫(huà)皮的情景，短短數(shù)語(yǔ)便勾勒出令人恐怖的場(chǎng)面： “躡跡而窗窺之，見(jiàn)一獰鬼，面翠色，齒巉然如鋸。鋪人皮于榻上，執(zhí)彩筆而畫(huà)之；已而擲筆，舉皮如振衣?tīng)睿谏恚旎癁榕印?/p>
中國(guó)一片文言文好像是朱熹寫(xiě)的《鬼說(shuō)》 不是朱熹寫(xiě)的，是東漢王充的《訂鬼》 原文： 凡天地之間，有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病則憂懼，憂懼見(jiàn)鬼出。凡人不病則不畏懼。故得病寢衽，畏懼鬼至。畏懼則存想，存想則目虛見(jiàn)。
