白居易《新樂府·驃國(guó)
1、白居易《新樂府·驃國(guó)樂》原文：驃國(guó)樂，驃人清吟倚玉樓，多年逸興憑遨游，翠華南幸萬(wàn)里橋，玄宗驚聲泣淚流，龍笛鳳凰歌如狂，節(jié)隨楊柳逐聲揚(yáng)，絲路來(lái)往與親友，曾伴云芳上歸航，知音相逢振心意，夢(mèng)斷明月獨(dú)憶芳，當(dāng)年天馬來(lái)如猱，今日玉樹如花芳，世人皆愛歌舞樂，君王殿前領(lǐng)風(fēng)騷。
2、《新樂府·驃國(guó)樂》是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的一首樂府詩(shī)，主要描繪了驃國(guó)的音樂文化及其獨(dú)特的魅力，驃國(guó)樂以其獨(dú)特的音樂風(fēng)格和豐富的舞蹈形式，展示了驃國(guó)人民的精神風(fēng)貌。
3、【唐·白居易】貞元十七年，驃國(guó)樂作為禮物獻(xiàn)給唐朝，驃國(guó)樂源自大海西南角，雍羌之子舒難陀，獻(xiàn)上南音，德宗皇帝在紫庭接見，音樂表演中，螺號(hào)聲與銅鼓敲擊交織，如星宿搖動(dòng)，龍蛇騰舞，令人矚目。
4、白居易的《新樂府·驃國(guó)樂》體現(xiàn)了他對(duì)于王道治理的深刻理解，他認(rèn)為君主的德行影響遠(yuǎn)及四方，而非僅依賴于遠(yuǎn)方的獻(xiàn)禮，詩(shī)中描繪了驃國(guó)的樂舞，由來(lái)自大海西南角的雍羌之子舒難陀獻(xiàn)上，他們的音樂和舞蹈充滿了南國(guó)風(fēng)情，銅鼓聲中，王子的祈愿與臣子的忠誠(chéng)交織，引起了滿朝的歡呼。
5、白居易的《新樂府·驃國(guó)樂》揭示了音樂作為王化工具的理念，強(qiáng)調(diào)先近后遠(yuǎn)的實(shí)施策略，這首詩(shī)講述了貞元十七年，驃國(guó)人舒難陀向唐朝獻(xiàn)上南音，以此表達(dá)對(duì)王權(quán)的尊崇，德宗皇帝在紫庭接見，音樂表演中，螺號(hào)聲與銅鼓敲擊交織，如星宿搖動(dòng)，龍蛇騰舞，令人矚目。
6、白居易的《新樂府·驃國(guó)樂》揭示了音樂與政治治理之間的深層關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)了音樂并非單純的娛樂，而是能夠反映和影響社會(huì)秩序的工具，驃國(guó)樂的獻(xiàn)上，象征著遠(yuǎn)方國(guó)度對(duì)大唐王化的認(rèn)同和臣服，通過音樂的交流，德宗皇帝以開放的心態(tài)接納并贊賞這種異域文化，展現(xiàn)了其寬廣的德行和對(duì)四方臣民的感召力。
驃國(guó)樂簡(jiǎn)介
驃國(guó)樂，源自古代 *** ，是一種獨(dú)特的音樂形式，白居易在其《新樂府·驃國(guó)樂》中描繪了驃國(guó)樂的盛況，從樂器到舞蹈，都充滿了異域風(fēng)情，螺號(hào)和銅鼓是主要的樂器，舞者頭戴椎髻，身上紋飾，舞姿充滿力量和韻律。
唐代詩(shī)人元稹也創(chuàng)作了同名的新樂府詩(shī)，但他的作品中并未詳細(xì)描繪舞者的實(shí)際舞姿，僅留下了對(duì)驃國(guó)樂舞的音樂和氣氛的想象。
“體生疾苦心憯凄”的出處是哪里
“體生疾苦心憯凄”出自唐代白居易的《驃國(guó)樂－欲王化之先邇后遠(yuǎn)也（貞元十七年來(lái)獻(xiàn)之）》，這句話反映了白居易對(duì)于國(guó)家治理和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻思考。
《新樂府·驃國(guó)樂》全文翻譯?
1、驃國(guó)樂，盛威揚(yáng)，異域風(fēng)情展華章，舞者翩翩如飛翼，鼓聲震天顯威煌，異國(guó)音樂傳四方，驃國(guó)文化放光芒，樂聲悠揚(yáng)如泉水，舞姿曼妙似游龍。
2、白居易在詩(shī)中揭示了國(guó)家治理的深遠(yuǎn)影響，強(qiáng)調(diào)君主德行的重要性，認(rèn)為只有君主德行高尚，才能得到人民的擁護(hù)。
3、驃國(guó)樂，驃人清吟倚玉樓，多年逸興憑遨游，翠華南幸萬(wàn)里橋，玄宗驚聲泣淚流，龍笛鳳凰歌如狂，節(jié)隨楊柳逐聲揚(yáng)，絲路來(lái)往與親友，曾伴云芳上歸航，知音相逢振心意，夢(mèng)斷明月獨(dú)憶芳，當(dāng)年天馬來(lái)如猱，今日玉樹如花芳，世人皆愛歌舞樂，君王殿前領(lǐng)風(fēng)騷。
