本文目錄一覽：

• 1、誰能告訴一些白族民歌的名字
• 2、白族音樂音樂分類
• 3、白族民歌的概述
• 4、白族民歌有那些

誰能告訴一些白族民歌的名字

1、在白族民間，還流傳著幾種敘事性的演唱形式，一是洱源西山區(qū)和劍川東山區(qū)的《打歌調(diào)》，二是《青姑娘》，三是《大帛曲》，四是《本子曲》。《打歌調(diào)》雖在“打歌”這一歌舞活動(dòng)中演唱，而演唱者只歌不舞。《青姑娘》則以組歌形式，詠唱了青姑娘的悲慘命運(yùn)，是一首深深打動(dòng)人心的反封建悲歌。

2、《小河淌水》是云南大理白族民歌。《小河淌水》是一首充滿詩意和民族特色的歌曲，它是云南大理白族地區(qū)的民歌。這首歌以其優(yōu)美的旋律和深情的歌詞，展現(xiàn)了白族人民對(duì)生活的熱愛和對(duì)自然的敬畏。大理白族地區(qū)位于云南省西部，是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的民族聚居區(qū)。

3、在白族民間，流傳著幾種敘事性的演唱形式，一是洱源西山區(qū)和劍川東山區(qū)的《打歌調(diào)》，二是《青姑娘》，三是《大帛曲》，四是《本子曲》，這些演唱形式有的活潑跳蕩、妙趣橫生，有的深沉強(qiáng)烈、動(dòng)人心弦，充分體現(xiàn)了白族的民間歌唱藝術(shù)水平。

白族音樂音樂分類

白族民間器樂曲主要有三弦曲、嗩吶吹打樂、洞經(jīng)音樂等；此外尚有古曲和竹笛、口簧、木葉等演奏的曲調(diào)。白族嗩吶與漢族嗩吶構(gòu)造不同，背面無音孔，正面只有七孔，采用“借音”吹奏法。簧片短而較硬，低音渾厚、穩(wěn)健，亦能躍上更高音區(qū)。

敘事歌： 包括大帛曲（花柳曲）和山區(qū)的“打歌調(diào)”，還有風(fēng)俗民歌和兒歌等。 歌舞音樂： 如“打歌調(diào)”、“霸王鞭調(diào)”等，節(jié)奏歡快熱烈，常用于舞蹈表演。 大本曲音樂： 傳統(tǒng)曲藝形式，包括“三腔九板十八調(diào)”等復(fù)雜唱腔，以及源自民間的民歌小調(diào)，由一人演唱，伴以三弦。

白族民歌器樂曲主要有三弦曲、嗩吶吹打樂、 洞經(jīng)音樂等；此外尚有古曲和竹笛、口簧、木葉等演奏 的曲調(diào)。 白族民歌人凡婚喪、廟會(huì)、年節(jié)、舞獅、 耍龍、賽龍船以及在演唱吹吹腔時(shí)，皆演奏嗩吶吹打樂。 樂器有白族民歌大嗩吶、小嗩吶、過山號(hào)以及鑼、鼓、鈸等。

歌舞音樂有“打歌調(diào)”、“霸王鞭調(diào)”、“耍龍舞”、“耍獅舞”、“繞三靈”等，音樂都較歡快熱烈。大本曲音樂是大理白族民歌傳統(tǒng)曲藝的曲種。其唱腔按傳統(tǒng)的說法，有“三腔九板十八調(diào)”。

白族民歌的概述

1、內(nèi)容多反映生產(chǎn)、風(fēng)俗和愛情生活。洱海周圍地區(qū)流傳著大昌握碰理白族民歌調(diào)，可對(duì)唱，亦可獨(dú)唱，分男腔和女腔。男腔是五聲徵調(diào)式；女腔是五聲宮調(diào)式。男女對(duì)唱中，女腔轉(zhuǎn)男腔時(shí)，前調(diào)do=后調(diào)sol，形成同主音轉(zhuǎn)調(diào)（個(gè)別耐談村寨男女同唱一調(diào)）。用真假嗓結(jié)合的唱法。

2、白族民歌分為白族調(diào)、漢調(diào)、長(zhǎng)歌、白族小調(diào)、敘事歌等，流傳最廣的是白族調(diào)，其中又以大理、劍川和洱源西山的白族調(diào)最有代表性。它們常在山野間吟唱，節(jié)奏自由，曲調(diào)悠揚(yáng)，純樸自然。明凈和純美恰似中國(guó)云南令人屏息的山水秀色，悠悠一聲“啊波”襯字的感嘆，仿佛嬌艷花瓣上顫落的露水那般芬芳而清澈。

3、白族民歌講究押韻和聲調(diào)高低相協(xié)的格律，在對(duì)歌當(dāng)中如一方跑了韻便算是輸家。各地白族民歌唱詞基本一致，曲調(diào)則因地區(qū)不同而風(fēng)格各異，主要分為大理調(diào)、 劍川調(diào)、西山調(diào)、東山調(diào)、山后曲等。有的高亢粗獷，有的幽婉動(dòng)人。

4、敘事歌： 包括大帛曲（花柳曲）和山區(qū)的“打歌調(diào)”，還有風(fēng)俗民歌和兒歌等。 歌舞音樂： 如“打歌調(diào)”、“霸王鞭調(diào)”等，節(jié)奏歡快熱烈，常用于舞蹈表演。 大本曲音樂： 傳統(tǒng)曲藝形式，包括“三腔九板十八調(diào)”等復(fù)雜唱腔，以及源自民間的民歌小調(diào)，由一人演唱，伴以三弦。

白族民歌有那些

在鶴慶白族民歌中，以麻雀、秧雞、白鶴、青蛙、燕子、鴨子、錦雞、金魚、駿馬等動(dòng)物作為賦、比、興表現(xiàn)手法帶入詞句中的較多，筆者在做田野調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)鶴慶白族民歌中，提到馬、馬幫和與馬有關(guān)的章節(jié)聯(lián)句較多，可以說鶴慶白族人民與馬幫文化具有解不開的情結(jié)。

在白族民間，流傳著幾種敘事性的演唱形式，一是洱源西山區(qū)和劍川東山區(qū)的《打歌調(diào)》，二是《青姑娘》，三是《大帛曲》，四是《本子曲》，這些演唱形式有的活潑跳蕩、妙趣橫生，有的深沉強(qiáng)烈、動(dòng)人心弦，充分體現(xiàn)了白族的民間歌唱藝術(shù)水平。

《望夫云》、《蛇骨塔》、《殺州官》、《鉤曰頭》等文學(xué)作品，歌頌了古代白族民歌人民在階級(jí)斗爭(zhēng)和生產(chǎn)斗爭(zhēng)中的英雄人物。南詔有名的《獅子舞》，在唐朝時(shí)已傳入中原，《南詔奉圣樂》在唐朝宮廷里被列為唐代音樂14部之一。